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2020年02月20日 06:30:08    日报  参与评论()人

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惠州看泌尿科怎么样《水印 魂系 (美)约瑟夫·布罗茨基 版本 上海译文出版社 2016月  “,,未曾见面不相知。”莎翁《爱的徒劳》中的一个人物如此引述道。对大多尚未涉足这座水城的读者而言,这并非虚语。但另一方面,关于的文字又太多了,甚至有人说,描写这个城市的文字比那里的砖头还多。已经成为一种文字的存在,而不仅仅是空间的存在,以至于亨利·詹姆斯叹息,“可怜的”成了“登峰造极的文学怪物”。但对约瑟夫·布罗茨基来说,到,依然是他的“创世记”。记忆与梦境,爱与死,美与时光,这是他为所作的赞美诗。  单恋威尼写在水上的诗篇  2岁的约瑟夫·布罗茨基在一个冬天的夜晚抵达,或者说,他的想象与现实之眼跟这座城市对焦了时,他重复了这样的起初 “地是空虚混沌,渊面黑暗;上帝的灵运行在水面上。”是上帝为他准备的世界,他的伊甸园,甚至夏娃也已候在那里,而自己则是迟到的、来自前世的外乡人。对信奉美学标准优先于伦理标准的诗人来说,伊甸园首先激动的是他的身体,他本能地喜欢流线型的景致,而那个前来迎接他的、“我在这座城市认识的那个唯一的人”又是一个让男人做梦的女人。  不过,那个夜晚并没有什么幸运或不吉利,这与其说是一次未遂的艳遇,不如说是一种刻意安排的叙事隐喻,他想借此预示,他“将永远不会占有这座城市”,或者说他可以永远地恋着她。布罗茨基对待是单恋式的,他知道,“爱是一种无私的感情,一条单向街”,于是他必须不求回报地在低温状态下恋爱。从首次造访972年)到写作《水印》(1989年)7个冬天里,布罗茨基不断来,节制地审视着这座城市。  是一座目光之城。布罗茨基相信,美在低温下依然是美,他选择冬天来,不但要避开夏日游人如织的肉体,还想领略这座城市在低温里的质感,看石头成为石头。低温状态下的,像去掉了许多修饰、限定、雕琢等累赘和冗余成分的句子,成了单纯名词性的陈述,这符合布罗茨基的美学趣味。据说,布罗茨基的诗人好友莱茵曾给他传授作诗的秘诀 “要写好诗,就必须把形容词压缩到最低限度;诗里填塞的名词越多越好,甚至连动词也是累赘。”  本身就是一部写在水上的诗篇,一册无人能够翻动的乐谱,我们无需再给她敷脂抹粉,在明净的冬日端详她本来的样子即可。于是布罗茨基的目光依次掠过 “大理石饰带、镶嵌物、大写字母、檐口、浮雕和线脚、有人居住和无人居住的壁龛、圣徒、非圣徒、少女、天使、光屁股的小天使……”这就是作者所说的黑白城市。但如果以为这些堆砌着的物象了无生气,我们就不能理解低温之美。虽然建筑是缪斯中最少肉欲的,但的那些三角墙仍会让你回想起曾经目睹一场欢爱的若隐若现的床头板;“如果那些蓝图的大理石结果有任何色情意味的话,那就是对准它们的眼睛所产生的感觉——这种感觉与你第一次用指尖触摸到你爱人的酥胸,或者更妙的是香肩的感觉是相似的。”节制之下原来热流奔涌,眼睛原来活色。  奔向时间之城 如果能逃离苏联,他首先要去  依然故我,既没有热量也没有能量。不过,它有光亮,那是冬日之光,从清晨的柔光、正午的亮光到日暮的辉光,随物赋形,曲尽其妙。名词还是那些名词,但冬日之光让它们育生长 “浮雕变得更柔和,圆柱变得更饱满,柱顶变得更卷曲,檐口变得更果断,尖顶变得更突出,壁龛变得更深邃,信徒们变得更懒散,天使们变得更飘逸。”名词分娩出了专属于它们的形容词、副词。上帝说 “要有光”,就有了光。光是好的,它把光暗分开,万物因此成为万物,而且依自己的样子充分,这时分娩出的形容词、副词就来表现这些充分。  布罗茨基坚持认为,上帝或他的灵就是时间,那么上帝的灵运行在水面上,水就会反映这样的时间。是一座时间之城,它的折痕、波纹和涟漪是时间外衣上的褶皱,它的历史灰尘则是时间的肉体。他在这里寻找一片云,或者子夜时分撞击着海岸的波浪的浪尖,这些是真正来自水中的时间。他从过往的阅读中寻找他最初邂逅的时间,在库兹明的《外省》中,他获得了冬天的首次印象;托马斯·曼的《魂断》则让他下定决心,如果能够逃离苏联,他首先要去。  也有自己的时间,布罗茨基则因参加一个最末先生邀请的豪华派对,有幸走进这个城市历史的纵深,去打量一座宫殿从文艺复兴以来的历史,就“像一群鱼,正穿过一艘沉没的、满载财宝的大帆船”。在历史的深处,他感到的与其说是时间积淀起来的厚度,不如说是它的停滞和停滞带来的虚无。因为三个世纪的继承权官司,这座宫殿长期处于幽闭状态,历史的因果律在这里中止,虚无成为这里的主宰。当时间不再催生新的东西时,时间就是虚空。  说是时间之城,还因为这个城市时刻在遭受海水的吞噬,在缓缓下沉,对沉没的担忧就是对时间的担忧。因此,“死亡那不便言及的气味”(奥登语)一直萦绕着这座城市。托马斯·曼的《魂断》(我更喜欢另一个朴素的译名《死于》)十分有名,更重要的原因可能在于,他第一次直言不讳地在小说标题里把死亡与相关联。布罗茨基无疑很喜欢这个作品,他甚至说他不愿意像主人公阿申巴赫那样,在钱花光后想坐火车离开或者后来在那里病死,他要饮弹自杀。不过他死于纽约,但最终葬在了。  摆脱死亡气息 时间不能占有美  只是因为在车站候车时被一个陌生人瞪了一眼,古斯塔夫·阿申巴赫就产生了去远方漫游的渴望,鬼使神差地来到,迷恋上一个有着希腊雕塑之美的小男孩,最后感染瘟疫死去。托马斯·曼的这个故事同性而唯美,主人公的悲剧亦如布罗茨基分析庞德《诗章》时说的话 “他主要的失误还是那个老问题 寻求美。”在布罗茨基看来,一个人只要在意大利呆久了,就应该明白一个道理 “美是不可能被确定为寻求目标的,因为美总是其他的,常常是非常平凡的追求的副产品。”  阿申巴赫是一个作家,却在有意让自己闲暇的状态沉溺于对美少年的单恋之中,不知不觉间被潜伏跟踪的瘟疫吞噬。庞德同样如此,他在追求美的过程中误入歧途,最终甚至顽固不化地把法西斯主义当作了救星。可是“承认你已经把生活搞砸了比坚守一个受迫害的天才的姿态更加男人”,庞德及其女友拉奇晚年在演绎的是一出僵死的悲剧。  如何摆脱这个城市挥之不去的死亡气息呢?也许应该接受美无法为我们永远把握拥有这一低温的现实。美是永恒的现在,是时间不能占有的,而我们却在时间中走向未来,因此总有一天,我们会把美留在身后。是眼睛的情人,眼泪则让情人清醒。  《水印》的结尾,布罗茨基讲述他喜爱的诗人温斯坦·奥登上世0年代在的故事,其用意就是如此。奥登跟他的同性爱人切斯特·卡尔曼以及诗人刘易斯夫妇、斯班德夫妇在一家咖啡馆休憩,奥登在讲一个有趣的故事,突然一个身材健美的水手从窗户边经过,卡尔曼一声招呼也没打,就起身出门追那个水手去了。  很多年后,斯班德告诉布罗茨基,当时他看着温斯坦,而温斯坦“笑个不停,可是一滴眼泪却从他的面颊滑了下来”。面对这悲欣交织的瞬间表情,我们只有再次引用布罗茨基 “眼泪是一种倒退,是一种未来对过去的悼念。要不然它就是从渺小中减去伟大的结果 将美从人的身上减去。同样的结果对爱情也适用,因为我们的爱情,大于我们自己。”  这样的眼泪,我想,是低温的,亦如低温里的。  □刘佳林惠阳区医院是大医院还是小医院? 埃利;威塞尔(1928-2016),美籍犹太裔作家、社会活动家986年诺贝尔和平奖得主日在纽约逝世,享7岁958年出版的处女作自传《夜》,成为见文学的代表。《夜》 埃利;威塞尔版本 南海出版公司 2014月《谁,在我呼喊时0世纪的见文学》 克洛;穆沙版本 华东师范大学出版社 2015月  见文学  指经历战争、大屠杀和集中营的幸存者根据个人经历撰写的虚构或非虚构文学作品。《夜》和《安妮日记》是;见文学;的经典代表。  ;我的生命不是儿戏。因为如果死去的是我,意味着别人能得救。我不是为了自己而活,我是为了替我而死的那个人。虽然我知道我不胀;在纳粹集中营幸存下来的埃;威塞尔(Elie Wiesel)这样描述自己的余生。他终其一生为那些沉寂的灵魂发声,如今他的声音也离我们而去了。  7日,埃利;威塞尔去世。法国总统奥朗德向这位;伟大的人道主义者、坚持不懈的和平卫士;致敬,美国总统奥巴马称赞他;我们时代最伟大的道德声音之一,在很多方面堪称世界的良;。这位生活的幸者、命运的勇士,他的声音会永远留在他的作品和他的演说里,留在世人的心间,不会走远。  1 人可以被毁灭,但不能被打败  如果苦难不能把一个人彻底击垮,那么只能让他变得更加强大。  1928年,埃利;威塞尔出生在罗马尼亚的犹太人聚集区锡格盖特5岁时,他被押送到奥斯维辛集中营,亲眼目睹母亲和被投进焚尸炉化为灰烬。几经辗转后,他和父亲又被运送到布痕瓦尔德集中营,眼睁睁看着父亲死去945年,纳粹倒台,埃;威塞尔终于重获自由,然而那时他已经成为孤儿和无国籍人士,被法国儿童救助慈善机构收养。  埃利;威塞尔并没有因为大屠杀的阴影而消沉,他在法国索邦大学学习哲学,成为 、作家。他的作品大多绕不开三个关键词 大屠杀、死亡、上帝。他要为那些不再能说话的人发声955年,他以意第绪语写的第一部作品《夜》在阿根廷布宜诺斯艾利斯出版,当时并无反响。在法国作家弗朗索瓦;莫里亚克的帮助下,法语版《夜》于1958年在法国出版,后陆续被译成三十多种文字在世界各国出版,和《安妮日记》被并列为犹太人大屠杀的经典作品。半个多世纪里,埃利;威塞尔笔耕不辍,一共写下近60部作品,包括《一个犹太人在今天》《黎明》《白日》《耶路撒冷的乞丐》《疯狂的上帝》《森林之门》《第五个儿子》等。除了写作,埃利;威塞尔也在世界各地奔走斡旋、发表演说,用更直接的方式呼吁世界和平986年,埃利;威塞尔被授予诺贝尔和平奖,诺奖委员会把他称作重要的精神领袖。  2 黑夜给了他黑色的眼睛《安妮日记》 安妮;弗兰克版本 北京燕山出版2011月  ;有些读者对我说,我之所以能活下来,就是为了写这本书。对此我并不确信。我不知道我是怎么活下来的。我什么都没有做,因为太弱小、太卑微。然而,既然活下来了,就该赋予我的余生某种意义;埃利;威塞尔在写作中找到了意义。他的写作是为了当今的年轻人,为了即将出生的孩子,为了避免让自己的过去成为他们的未来。命运硬生生把笔塞到了他手里,黑夜给了他黑色的眼睛,去探寻人性。  埃利;威塞尔曾写道;我永远忘不了那个晚上,在营地的第一个晚上,这一晚让我的生活从此陷入黑夜,从每个礼拜一到每个礼拜日,我的人生完全被诅咒、被偷走 我永远忘不了那沉默的一夜,那个夜晚永远地剥夺了我的生存欲望。我永远忘不了那些时刻,它们谋杀了我的上帝,我的灵魂,将我的梦想化为尘土;诚然,他的第一部自传性作品《夜》就诞生于罪恶的黑夜。  ;我不确定我的文字是否足够到位,虽然我写了;他说;也许没有文字能够描绘出那些发生过的事情。也许在某种程度上,德国人(纳粹 这些残酷的杀手至少在某种程度上成功了,他们让受害者甚至无法找到一种合适的语言来形容他们的罪行,因为人类语言中不存在与之对等的描述罪恶的词语;在极度的残忍面前,任何生命都显得渺小不堪,任何文字都苍白无力。用最质朴的语言讲最真的故事,大概是他写作中最后的坚守。  《夜》记述了一5岁少年在奥斯维辛集中营的回忆。没有矫揉造作的修饰,没有险象迭生的高潮,甚至读不出应有的悲伤。一开始大家都存着侥幸心理,德国要战败了,纳粹不会来了。后来纳粹将锡格盖特的犹太人分区划开,分批运走,大家想着从管理就可以活命,直至被押上去集中营的火车,还幻想着只是换一个城市生活,没有人知道,那是;通往地狱的列;。每次大家都认为失去的只是一点点,只要活着就好,他们从失去家园到失去财物,从失去自由到最后失去生命,一步步沦陷、一步步缄默地走向死亡。锡格盖特的犹太人从偏安一隅到被赶尽杀绝,似乎不是那么惊天动地,是一场温水煮青蛙似的谋杀,反抗的意志被消磨殆尽,纳粹不费吹灰之力地一步步把犹太人推向地狱之门。  除了质朴的叙述方式,埃利;威塞尔写作的可贵之处还在于直言人性的沦丧和泯灭。在通往集中营的火车上,德国老百姓往火车里丢了几块面包,于是一场生存之战就在拥挤不堪的车厢里爆发了。犹太同胞大打出手,甚至父子相残。在奥斯维辛集中营,15岁的少年为了不被推入焚尸炉而谎报年龄,换来暂时的安全,而只能看着母亲和在熊熊大火中化为灰烬,从此与父亲相依为呀渐渐地,少年觉得年迈的父亲成了累赘,和父亲走散时,他心里想的是;但愿我找不到他!如果能够摆脱这个沉重的负担就好,我可以集中力量为自己的生存而斗争,我可以只顾自己了;。父亲临死之前,嘴里一遍遍喊着儿子的名字,可是;我没有动,我害怕;父亲死后,他竟有一丝解脱的快感。阴霾的氛围自始至终笼罩着整个故事,也笼罩着每一位读者的心,那些令人触目惊心的罪恶让人不禁扪心自问,如果自己处于同样的境遇下,会做出怎样的选择?  埃利;威塞尔让读者无奈地承认,在穷凶极恶面前,求生的本能使尊严、人伦、道德沦丧殆尽,人性的泯灭伴随着深深的无力感。他想警醒世人的正是如此,在极恶面前人性显得无能为力,所以这种罪恶决不可再犯。  3 从集中营深渊走出人类信使  成为大屠杀的幸存者,对于埃利;威塞尔个人而言,幸与不幸恐难定义,但对于文坛和全人类的和平而言,确是大幸。  鲁迅先生说,真正的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的献血。埃;威塞尔就是这样的勇士,是;犹太人的脊梁 世界人民的脊;。大屠杀的阴影没有让他一蹶不振,反而激励他把所想所感坦诚地说出来、写下来,打破了世人对大屠杀的沉默。埃;威塞尔本人坦言他知道自己必须写下某些关键,却担心不足以表达,所以他只有不断地写作品,不断地奔走各地发表演说。  1986年,埃利;威塞尔被授予诺贝尔和平奖,诺奖委员会把他称作重要的精神领袖。时任诺奖主席阿尔维克(Eqil Aarvik)在演讲中说;他是从死亡集中营深渊中走出的人类信使,他带来的是互爱和赎罪的信息,而不是仇恨和复仇;  作为知名社会活动家,埃利;威塞尔终其一生履行着呼吁和平的使呀985年在白宫,他要求里根总统取消对联邦德国二战军事公墓的访问009年,威塞尔回到布痕瓦尔德集中营营址悼念逝去的亡灵,也借此机会呼吁和平。他在访问美国总统奥巴马和德国总理默克尔时主张和平解决中东问题。他用独特的道德力、智力和口才,让那些永远沉寂的灵魂再次发声,并用一生致力于为那些未来的种族灭绝受害者实;永不再犯;的承诺。  □郑诗诗惠州细菌性龟头炎

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